Исторический момент: как казаки на Енисей ходили

Сегодня в нашей рубрике всего один эпизод, и тот случился так давно, что историкам пришлось восстанавливать события лишь по немногим сохранившимся документам.

5 июля 1609 года 300 служилых людей из Томска отправились в поход против енисейских киргизов, не плативших ясак.

Исследователи, изучающие историю киргизского народа средних веков, выделяли две ветви: тянь-шаньских и енисейских киргизов. Когда-то енисейские киргизы занимали обширную территорию, включавшую притоки верхнего Енисея и верхнее течение реки Чулым с притоками. На этой огромной территории жили не только киргизы, но и множество других племен и родов. Каждый киргизский улус имел своих данников из числа других народов, «кыштымов». Киргизские князья получали от кыштымов пушнину и, в свою очередь, отдавали эту пушнину в качестве ясака тому, кому они в данное время были подвластны, в том числе царской России.

Предметы киргизской культуры.

Первое упоминание о киргизах в русских архивных документах относится к 1604 году. В том году приехал в Москву эуштинский князь Тоян, согласившийся принять подданство России. Он попросил русские власти поставить острог в его владениях на реке Томи, обещая платить ясак. Рассказывая о местных племенах, он назвал среди них и киргизов. Непосредственно встретились с ними казаки, возможно, в том же году, после постройки Томского острога. Известно, что между томскими и кетскими воеводами даже произошла ссора из-за того, кому собирать ясак с киргизов. Впрочем, сведения о тех временах довольно скудны: возможно, речь шла о чулымских татарах, которых русские ошибочно называли киргизами.

О сборе ясака с киргизов при томских воеводах Матвее Ржевском и Семене Бартеневе (1606—1607 гг.) архивные документы тоже не говорят ничего определенного. Но есть сообщение, что именно Ржевский и Бартенев отобрали соболью шубу у жены князя Номчи. Новый томский воевода Волынский (1608—1611 годы) докладывал в Москву, что «в Томской город приходила из киргиз Номчина жена бити челом тебе государю... чтоб им, киргизским людям, быть под твоею царскою высокою рукою; и Матвей де и Семен с Номчины жены сняли грабежом шубу соболью». Далее В. Волынский писал, что Ржевский и Бартенев, ехавшие в Томск, по пути грабили ясачных людей, требуя «посулы и поминки великие... и от того де в ясашных людях стала тщета великая и в Томской город не приходят».

Недружественное поведение воевод оттолкнуло киргизских князей от русских властей и привело к тому, что они совершили свои первые вооруженные набеги на чулымских людей, подвластных России. Но эти набеги не имели серьезных последствий.

Когда воеводы Ржевский и Бартенев были заменены В. Волынским и М. Новосильцовым, киргизы снова стали платить ясак царской казне, а князья Номча и Кочебай давали клятву в Томске на верность России. Они оставили заложников в Томске «Номчину жену да Кочебаева сына». Казалось, что отношения русских с киргизами успешно налаживались и развивались. Но в 1609 году они были нарушены. К киргизам был отправлен отряд служилых людей за обычным ясаком. Один только князь Номча собрал ясак и послал его в Томск со своей женой, уверяя, что остальную часть привезет сам. Другие же киргизские князья, Кочебай, Ноян и Кошкам, не хотели слышать об уплате ясака. Они избили плетьми посланных к ним служилых людей и так плохо их кормили, что те почти умерли с голоду. Жена Номчи рассказывала в Томске, что Кочебай и его товарищи — известные бунтовщики, которые не хотели слушать ее мужа. Позже стало известно, что киргизы напали на чулымских татар и отняли у них все, что нашли.

25 июня (по старому стилю) 1609 года томские воеводы в ответ на враждебные действия киргизских князей послали против них 300 ратников. По результатам этого похода его участники донесли, что встретили киргизов у Енисея, напали на них и обратили в бегство: большинство киргизов, оставив жен, детей и все имущество, бежали на другую сторону Енисея. Когда же служилые люди с добычей ехали обратно, на них совершенно неожиданно напало великое множество киргизов, и они сами принуждены были бежать, причем около 20 человек во время бегства были убиты и опасно ранены, а вся взятая добыча и пленники отобраны. Поверить в историю с битвой на Енисее мешает обстоятельство, что отряд выступил из Томска 25 июня, а 4 июля уже вернулся. Но какая-то битва, видимо, была, отряд понес потери.

Карательная экспедиция русских властей вызвала ответные действия со стороны киргизских князей, которые стали часто нападать на поселения ясачных волостей по Чулыму. Кроме того, они пытались преградить русским казакам путь к другим народам. Неудивительно, что московское правительство решило направить против киргизов крупные воинские силы. С этой целью были посланы в 1610 году грамоты к тобольскому и томскому воеводам, обязывающие их совместными усилиями покорить киргизов. Правда, намеченный поход не состоялся, потому что русских служилых людей в Томском остроге было мало, а из Тобольска никого не прислали, о чем и доносил томский воевода царю.

Много лет тянулось противостояние: нападала то одна, то другая сторона. В 1614 году киргизские князья совместно с некоторыми другими племенами стали совершать набеги на поселения, расположенные возле самого Томска. По свидетельству очевидца, они напали не только на поселения Томского уезда, но даже на сам город. Киргизы 8 июля появились около города и стали его осаждать. Конечно, крепость им взять не удалось, и русские ратные люди, выходя на «выласку», рассеивали их.

В итоге в 1624 году в Томск прибыли бухарские купцы, которые передали воеводе жалобу киргизских князей. В жалобе, в частности, говорилось, что прежние томские воеводы И. Шеховской и М. Радилов всячески притесняли киргизов. Томские воеводы передали содержание жалоб в Москву. Оттуда в начале 1625 года была прислана грамота тобольским воеводам, предписывавшая вступить с киргизскими князьями в переговоры и выяснить причины нападений на русские ясачные волости. Если окажется, что виноваты русские воеводы, то надо заявить киргизам, что виновные будут наказаны. Но если киргизы не поддадутся уговорам, не примут царского подданства и по-прежнему будут нападать, то их «войною смирить».

Полного мира не настало, периоды мирного соседства сменялись войнами. Много трений было вокруг ясака. Часто русские власти сами собирали ясак с кыштымов, минуя киргизских князей. Поэтому киргизы не раз заявляли, что после русских им самим «брать ясак неоткуда», «сами охотой не занимаемся» и ясак «больше платить не будем».

Несмотря на периодические стычки, развивалась торговля. Енисейские киргизы, кроме России, поддерживали торговые связи и с другими странами. К ним приезжали со своими товарами купцы из Средней Азии. Русское государство также вело торговлю с киргизами, так как не могло обеспечить всеми необходимыми товарами сибирских служилых людей. Кроме того, сибирские города очень нуждались в продуктах животноводства, изобилие которых было у местного скотоводческого населения. Русские власти в Сибири неоднократно просили киргизов, чтобы те «в Томской бы город со всякими товары торговать безопасно приходили».

Между русскими служилыми людьми и киргизами велась торговля и в самих киргизских кочевьях. Казаки, посланные для сбора ясака, брали с собой товары и меняли их на соболей, бобров, лисиц. Иногда они, несмотря на строгий запрет, обменивали на пушнину даже свое оружие. По возвращении же домой отрицали факт обмена и объясняли отсутствие оружия тем, что стали жертвами насилия со стороны киргизов. Об этом в 1627 году сообщается в одной из жалоб киргизов: «Которые де преж сего служилые люди у нас бывали и пищали нам свои продавывали. А за те свои пищали имали у нас зверем, собольми и бобрами, и иное всякое мягкое рухлядю большою дорогою ценою. А в Томский город приехав, сказывали на нас воеводам, что мы у них пищали их отнимаем сильно. А купили де мы пищали у томских служилых людей, у конных казаков, у Ивашко Широкова пищаль, у Максимка Чернова пищаль же».

(По материалам книги А. Абдыкалыкова «Енисейские киргизы в 17 веке»).

Гравюра, изображающая киргизского всадника.